Дифои рисолаи номзадӣ дар бахши фалсафа

Санаи 28-уми декабри 2018 устоди донишгоҳ Ҳамидов Бобоҷон Абдуаҳадович рисолаи илмии номзадии худро дар мавзӯи «Религиозно-философские аспекты формирования правовой системы в учениях мусульманских мыслителей VIII-XII вв.» аз рӯи ихтисоси 09.00.14 –фалсафаи дин ва диншиносӣ зери роҳбарии доктори илми фалсафа, профессор Назариев Рамазон  ва доктори илми фалсафа, профессор Самиев Бобо Ҷураевич бо муваффақият дифоъ намуд.

Қутбнамои рушди иқтисодиёти мамлакат

Паёми Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба Маҷлиси Олӣ, ки 26-уми декабри соли 2018 ироа гардид, бозгӯйи дастовардҳои муҳими сиёсӣ, иқтисодию иҷтимоӣ ва рӯйдодҳои фараҳбахшу ободкориҳо буда, дар саҳифаҳои таърихи Тоҷикистони соҳибистиқлол сабт мегардад. Дар Паёми навбатӣ аз ҷониби Пешвои миллат тамоми самтҳои сиёсати дохилӣ ва хориҷии давлат ва дурнамои рушди ҷомеа аниқ гардида, сиёсати хориҷии мамлакат, бахусус андешаҳо дар бораи нақши арзандаи ҷумҳурӣ доир ба ҳаллу фасли проблемаҳои муҳимтарини ҷомеаи ҷаҳонӣ, аз ҷумла ҳалли масъалаи дастрасии аҳли башар бо оби тоза иброз карда шуданд.

ЗАБОНОМӮЗӢ - АМРИ ЗАМОН

Тайи даҳсолаи ахир Ҷумҳурии Тоҷикистон тадриҷан ба марҳилаи комилан ҷадид ва болотари рушд ворид гардида истодааст, ки он вазифа ва аҳдофи навтару муҳимтареро ба миён мегузорад. Ин нуқтаи муҳимро имрӯзҳо ҳар нафар шаҳрванди кишвар аз Паёми навбатии Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба Маҷлиси Олии кишвар дарку маърифат менамояд. Дар Паёми Сарвари давлат нуқтаҳои муҳиме ҳастанд, ки ба ин масъала ишорат менамоянд. Дар Паём вазъи кунуни рушди соҳаҳои асосии ҳаёти кишвар    дар партави равандҳои муосири ҷаҳонӣ баррасӣ мешавад. Воқеан, паёмадҳои равандҳои ҷаҳонӣ ба рушду инкишофи ҷумҳурии мо, ки ҳамасола равобити иқтисодию иҷтимоӣ ва фарҳангию сиёсиаш бо кишварҳои хурду бузурги ҷаҳони муосир дар ҳолати рушди пайваста аст, бетаъсир нахоҳад буд.

Анализ обзора зарубежных СМИ

Анализ обзора зарубежных СМИ о деятельности недальновидных представителей интеллигенции показывает, что вопреки здравому смыслу на  службе  исламского интернационала  по зову радикалов воплотились демократы-вольнодумцы, нашедшие приют в некоторых государствах Европы.  Речь идёт об опасном сращивании исламо-демократического альянса, которого в обиходе иначе  как «двуликим Янусом» в силу несовместимости   этих идей с реальностью не называют. Этот серьезный вызов современной политологии,  не знающей практики,  оперирующей исключительно на слияние идеи исламской политической культуры средневековья и либеральной демократии.

Дар замони муосир баъзе аз доираҳои манфиатҷӯй ба хотири расидан ба ҳадафҳои нопоки худ дини мубини исломро ҳамчун ниқоб истифода бурда, бо ҳар роҳу восита мехоҳанд мардумро ба амалҳои ношоиста, бадбиниву ҷоҳилӣ, хурофотпарастӣ, таҳаммулнопазирӣ, тақлидкорӣ ба либосҳои бегона роҳнамо созанд.

Шуъбадабозӣ ва кӯлоҳпӯшонии Маҳмудхон Аббосович Бурҳоновро дар муҳити тиҷоратии кишварҳои Халиҷи  Форс ҳама медонанд. Шахсест орӣ аз ҳама усулу меъёрҳои инсонӣ. Чун дар бозорҳои ин кишвар ҷалғуза мефурӯшад ва боз ҳам дар байни савдогарони русзабон ба сифати каҷзабонӣ ба ҳайси мутарҷим миёнҷигарӣ мекунад, айёриаш ба ҳама худиву бегона маълум аст.

Дар маҳаллаи мо расм шудааст, ки ҳар овозаи аз ҳақиқат дурро ба кампирҳои лаби об пайванд медиҳанд. Паём.нет, ин сомонаи ифротии беурзаву нангро низ ба хабаррасони дурӯғҳои ёвагӣ ҳавола мекунанд. Чунончи, хабаре паҳн кардаст бо номи “Саъдӣ командир”-ро кӣ кушт?», ки таҳлили сатҳии он нишон медиҳад, ки чӣ туҳмате ки бофтааст ба сари шахсиятҳои муътабар рехтааст.  Ба чанд далел мо ин хабарро қотеъона рад мекунем: